Omówienie korzyści jakie fizyczne i duchowe praktyki wschodu mogą dać ludziom żyjącym w zachodnim kręgu cywilizacyjnym..

Psychoanaliza jako system terapeutyczny charakteryzuje się szczególnym podejściem do problemów emocjonalnych oraz ich leczenia. Mówi się czasami, że wyróżnia się na tle innych podejść tym, że jest nieskuteczna. Ale to właśnie czyni z niej jedno z najbardziej niezwykłych zjawisk bardzo przypominających podejście charakterystyczne dla buddyzmu zen. Na czym polega proces leczenia? Co ostatecznie wyzwala z cierpienia?

wykład, dyskusja, refleksja w nawiązaniu do książki Geografia Myślenia, Richard E. Nisbett
Jeśli przeczytałeś to zapraszamy na dyskusję.
Jeśli nie przeczytałeś to zapraszamy na wykład,
może zachęcimy cię do lektury...

Jak ludzie wyobrażali sobie Boga na przestrzeni wieków? Dlaczego obraz Boga zmienia się wraz z rozwojem ludzkości? Wiele wskazuje na to, że Bóg jest odzwierciedleniem tego w jaki sposób konceptualizujemy własne "ja". A to nie jest niezmiennym monolitem - zmienia się w czasie historycznym. Jak w tym kontekście można spojrzeć na Boga Ojca, Syna i Ducha Św.? I jaki jest związek wyobrażeń Trójcy Św. z buddyzmem?

STHAMAN MAREK PREJZNER Nauczyciel Dharmy w linii wywodzącej się od Rosiego Philipa Kapleau, autora „Trzech filarów zen”. Praktykuje zen od kilkudziesięciu lat. Od ponad dwóch lat przebywa w Polsce, gdzie powrócił po 15 latach nieobecności, które poświęcone były praktyce zen oraz uzyskaniu możliwości nauczania Dharmy. Od czasu powrotu do kraju regularnie prowadzi lub uczestniczy w wielodniowych okresach odosobnień poświęconych intensywnej praktyce. Warsztat odbędzie się w godz. 17,30 - 19,30. Warsztatowi będzie towarzyszyło zazen dla początkujących (2x20 minut) Sugerowana darowizna na pokrycie kosztów spotkania 10 zł. Wszystkie osoby zainteresowane udziałem w warsztacie zen prosimy o zgłaszanie swojego uczestnictwa na adres slaskaszkolazen@gmail.com do 29 marca 2012r.

Jaki jest podstawowy motyw naszego życia obecny w każdym naszym działaniu, czy w różnych przejawach naszej cywilizacji? Co jest celem rozwoju duchowego, czy angażowaniu się w różnego rodzaju praktyki? Poszukując tego wspólnego mianownika odkrywamy dominującą rolę naszego "ja", które staje się centralnym punktem odniesienia w duchowości. Czy można wyobrazić sobie praktykę bez tego piętna? Jak się wyzwolić z tyranii "ja"?